(千段录数本赐太/子诸王仍藏秘府)元行冲类礼五十卷李敬元论礼六
十卷张镒三礼图九卷唐质类礼二十卷 韦彤 五礼精
义十卷丁公著礼志十卷丘伯敬五礼异同十卷孙玉
汝五礼名义十卷杜肃礼略十卷张频礼粹二十卷
宋史艺 (第 36b 页)

　(用百物之英华庶几丽而留之此萧之气达于墙屋/则墙内乃爇萧之地故曰萧墙之内王应麟云古所)
　(谓香者如此 韦彤 五礼精义谓祭祀用香今古之礼/并无其文梁天监初何佟之议郁鬯萧光所以达神) (第 35b 页)

代宗本纪广德二年二月甲戌朝享于太庙
德宗本纪贞元九年十一月甲申朝享于太庙
文献通考贞元九年 太常博士韦彤 裴堪等议曰谨案
礼经前代故事宗庙无朔望祭食之仪园寝则有朔望
上食之礼国家自贞观至开元修定礼令皆遵旧典 (第 31b 页)

　(田侯服父训不违用康靖我国家盖宠铭之所以休/宁田氏之祖考得立庙祭三代曾祖都水使者府君)
　(祭初室祖安东司马赠襄州刺史/府君祭二室兵部府君祭东室)
唐书 韦彤 传会昌五年诏京城不许群臣作私庙宰相
李德裕等引彤所议古制庙必中门之外吉凶皆告以
亲而尊之不自专也今俾 (第 17a 页)

　康王既尸天子诸侯入应门奉圭以进既事王乃释
　冕此在朝冕服之事也汉制百官贺正月天子服通
　天冠张衡东京赋曰通天冠佩玉玺 韦彤 曰通天冠 (第 3b 页)

　(者皆可以己此志宁所谓心丧也则于孝乎何/损之有晋武帝魏孝文宋孝宗独不闻汉诏乎)
旧唐书张茂宗传茂宗以父孝忠荫累官至光禄少卿
贞元三年许尚公主拜银青光禄大夫本官驸马都尉
以公主幼待年十三属茂宗母亡遗表请终嘉礼德宗
念孝忠之勋即日授云麾将军起复授左卫将军驸马
都尉谏官蒋乂等论曰自古以来未闻有驸马起复而
尚公主者上曰卿所言古礼也如今人家往往有借吉

为昏嫁者卿何苦固执又奏曰臣闻近日人家有不甚
知礼教者或女居父母服家既贫乏且无强近至亲即
有借吉以就亲者至于男子借吉昏娶从古未闻今忽
令驸马起复成礼实恐惊骇物听况公主年幼更俟一
年出降时既未失且合礼经 太常博士韦彤

裴堪曰伏
见驸马都尉张茂宗犹在母丧圣恩念其亡母遗表所
请许公主出降仍令茂宗即吉就昏者伏以夫妇之义
人 …… (第 31b 页)
　(顾湄曰古者居父母丧而昏娶见于经传者唯鲁宣/公一人所谓不待贬绝而罪恶见也其他礼记所载)
　(通典所议咸以期功之丧尚为非礼 唐韦彤

裴堪争/张茂宗昏娶词严义正宋时民庶之家祖父母父母)
　(老疾无人侍奉子孙居丧听尊长自陈验实方许昏/娶 (第 36a 页)

　诸侯入应门奉圭以进既事王乃释冕此在朝冕服
　之事也汉制百官贺正月天子服通天冠张衡东京
　赋曰冠通天佩玉玺 韦彤 曰通天冠朝会之正服犹
　古之皮弁也自晋以来天子郊祀天地明堂宗庙元 (第 11a 页)

其失荐新虽在庙然皆不出神主 韦彤 五礼精义所说
但设神座后汉诏书亦以荐新味多非其节或郁养强
熟或穿掘萌芽味无所至而夭折生长自今当奉祠陵 …… (第 4b 页)
　古者祭必卜日而荐新不择日祭有尸而荐无尸以
　至不出神主奠而不祭有时物而无三牲黍稷此荐
　新之大略也(汉及隋唐荐新不出神主 韦彤/ 五礼精义言荐新但设神座)郑氏释王
　制谓大夫士祭以首时然祭以致礼有常月荐以仲
　月祭以致孝而无常时周 (第 6a 页)

往未暇究明经义陆氏独能传习
其师说通圣人之书于后世其贤有过人者当其时蔡
广成以易施士丐以诗仲子陵袁彝 韦彤 韦𦶜以礼强
蒙以论语皆自名其学以显于时今其书俱不传惟三子
书仅存钱塘龚主事蘅圃刻而传之功不在曲出下 (第 7a 页)

道多在西北　解云岁在豕韦疏云豕韦
一名娵訾按说文韦相背也从舛口声兽皮之韦可以
束枉戾相韦背故借以为皮 韦彤 谓室壁二宿合为娵
訾当属豕之亥次而其形两两相背故亦名豕韦也
十七年传唯卿为大夫　王制曰诸侯之上大夫卿 (第 15a 页)